"முன்மாதிரிகள் ஒரு புதிர் விளையாட்டுப் போல": மருத்துவ மாணவர்களுக்கான முன்மாதிரிகளை மறுபரிசீலனை செய்தல் | பிஎம்சி மருத்துவக் கல்வி

முன்மாதிரியாக இருப்பது என்பது மருத்துவக் கல்வியின் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு அங்கமாகும். இது மருத்துவ மாணவர்களுக்குத் தொழில்முறை அடையாளம் மற்றும் ஒரு குழுவில் இணைந்திருக்கும் உணர்வு போன்ற பல நன்மை பயக்கும் விளைவுகளுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், இனம் மற்றும் இனக்குழு அடிப்படையில் மருத்துவத் துறையில் குறைவாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் (URiM) மாணவர்களுக்கு, மருத்துவ முன்மாதிரிகளுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்வது இயல்பாக அமைவதில்லை. ஏனெனில், சமூக ஒப்பீட்டிற்கான அடிப்படையாக அவர்கள் ஒரு பொதுவான இனப் பின்னணியைப் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை. இந்த ஆய்வு, மருத்துவப் பள்ளியில் URIM மாணவர்கள் கொண்டிருக்கும் முன்மாதிரிகள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவ முன்மாதிரிகளின் கூடுதல் மதிப்பு பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
இந்தக் குணாத்ம ஆய்வில், மருத்துவப் பள்ளியில் முன்மாதிரிகள் குறித்த URiM பட்டதாரிகளின் அனுபவங்களை ஆராய்வதற்காக, நாங்கள் ஒரு கருத்தியல் அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தினோம். முன்மாதிரிகள் பற்றிய அவர்களின் கண்ணோட்டங்கள், மருத்துவப் பள்ளியில் படிக்கும்போது அவர்களின் சொந்த முன்மாதிரிகள் யார், மற்றும் இந்த நபர்களை அவர்கள் ஏன் முன்மாதிரிகளாகக் கருதுகிறார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்வதற்காக, 10 URiM முன்னாள் மாணவர்களுடன் நாங்கள் பகுதி-கட்டமைக்கப்பட்ட நேர்காணல்களை நடத்தினோம். நுட்பமான கருத்துருக்கள், கருப்பொருள்களின் பட்டியல், நேர்காணல் கேள்விகள், மற்றும் இறுதியாகக் குறியீட்டு முறையின் முதல் சுற்றுக்கான அனுமானக் குறியீடுகளைத் தீர்மானித்தன.
முன்மாதிரி என்றால் என்ன, தங்களின் முன்மாதிரிகள் யார் என்பது பற்றிச் சிந்திக்கப் பங்கேற்பாளர்களுக்கு நேரம் வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் இதற்கு முன் அதைப் பற்றிச் சிந்தித்ததில்லை என்பதால், முன்மாதிரிகளின் இருப்பு வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. மேலும், தங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முன்மாதிரிகளைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது பங்கேற்பாளர்கள் தயக்கத்துடனும் சங்கடத்துடனும் காணப்பட்டனர். இறுதியில், அனைத்துப் பங்கேற்பாளர்களும் ஒரே ஒரு நபரை மட்டும் முன்மாதிரிகளாகக் கொள்ளாமல், பலரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இந்த முன்மாதிரிகள் வேறுபட்ட ஒரு பணியைச் செய்கின்றன: அதாவது, மருத்துவப் பள்ளிக்கு வெளியே உள்ள பெற்றோர்கள் போன்ற முன்மாதிரிகள், அவர்களைக் கடினமாக உழைக்கத் தூண்டுகின்றனர். முதன்மையாகத் தொழில்முறை நடத்தைக்கான முன்மாதிரிகளாகச் செயல்படும் மருத்துவத் துறை சார்ந்த முன்மாதிரிகள் குறைவாகவே உள்ளனர். உறுப்பினர்களிடையே பிரதிநிதித்துவம் இல்லாதது, முன்மாதிரிகள் இல்லாததைக் குறிக்காது.
மருத்துவக் கல்வியில் முன்மாதிரிகளை மறுபரிசீலனை செய்ய இந்த ஆய்வு நமக்கு மூன்று வழிகளை வழங்குகிறது. முதலாவதாக, அது கலாச்சார ரீதியாக வேரூன்றியுள்ளது: முன்மாதிரிகள் குறித்த தற்போதைய ஆய்வுகளில் பெரும்பாலும் அமெரிக்காவில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதைப் போல, ஒரு முன்மாதிரியைக் கொண்டிருப்பது அவ்வளவு வெளிப்படையானதாக இல்லை. இரண்டாவதாக, ஒரு அறிவாற்றல் கட்டமைப்பாக: பங்கேற்பாளர்கள் தேர்ந்தெடுத்த பின்பற்றுதலில் ஈடுபட்டனர்; அதில், அவர்களுக்கு ஒரு வழக்கமான மருத்துவ முன்மாதிரி இருக்கவில்லை, மாறாக அந்த முன்மாதிரியை வெவ்வேறு நபர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட கூறுகளின் ஒரு கலவையாகக் கருதினர். மூன்றாவதாக, முன்மாதிரிகளுக்கு நடத்தை சார்ந்த மதிப்பு மட்டுமல்லாமல் குறியீட்டு மதிப்பும் உண்டு. சமூக ஒப்பீட்டை அதிகம் சார்ந்திருப்பதால், இந்த குறியீட்டு மதிப்பு URIM மாணவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது.
டச்சு மருத்துவப் பள்ளிகளின் மாணவர் சமூகம் இனரீதியாக பெருகிய முறையில் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக மாறி வருகிறது [1, 2], ஆனால் மருத்துவத்தில் குறைவாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட குழுக்களைச் (URiM) சேர்ந்த மாணவர்கள் பெரும்பாலான இனக் குழுக்களை விட குறைந்த மருத்துவ மதிப்பெண்களைப் பெறுகிறார்கள் [1, 3, 4]. கூடுதலாக, URiM மாணவர்கள் மருத்துவத் துறைக்கு முன்னேறுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவாக உள்ளன ("கசிவுள்ள மருத்துவக் குழாய்" [5, 6] என்று அழைக்கப்படுகிறது) மேலும் அவர்கள் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் தனிமையையும் அனுபவிக்கிறார்கள் [1, 3]. இந்த போக்குகள் நெதர்லாந்திற்கு மட்டும் தனித்துவமானவை அல்ல: ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகள் [7, 8], ஆஸ்திரேலியா மற்றும் அமெரிக்கா [9, 10, 11, 12, 13, 14] ஆகிய நாடுகளிலும் URIM மாணவர்கள் இதே போன்ற பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்வதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
செவிலியர் கல்வி இலக்கியம் URIM மாணவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க பல தலையீடுகளைப் பரிந்துரைக்கிறது, அவற்றில் ஒன்று "தெளிவான சிறுபான்மை முன்மாதிரி" [15]. பொதுவாக மருத்துவ மாணவர்களுக்கு, முன்மாதிரிகளுடனான தொடர்பு அவர்களின் தொழில்முறை அடையாளத்தின் வளர்ச்சி [16, 17], கல்விசார் சொந்த உணர்வு [18, 19], மறைக்கப்பட்ட பாடத்திட்டத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவு [20], மற்றும் ரெசிடென்சிக்கான மருத்துவப் பாதைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது [21, 22, 23, 24] ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. குறிப்பாக URIM மாணவர்களிடையே, முன்மாதிரிகளின் பற்றாக்குறை பெரும்பாலும் கல்வி வெற்றிக்கு ஒரு பிரச்சனையாக அல்லது தடையாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது [15, 23, 25, 26].
URIM மாணவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களையும், இந்தச் சவால்களில் சிலவற்றைக் கடந்து செல்வதில் முன்மாதிரிகளின் சாத்தியமான மதிப்பையும் கருத்தில் கொண்டு, மருத்துவப் பள்ளியில் URIM மாணவர்களின் அனுபவங்களையும் முன்மாதிரிகள் குறித்த அவர்களின் பரிசீலனைகளையும் அறிந்துகொள்வதை இந்த ஆய்வு நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இதன் மூலம், URIM மாணவர்களின் முன்மாதிரிகள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவ முன்மாதிரிகளின் கூடுதல் மதிப்பு பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்ள நாங்கள் நோக்கம் கொண்டுள்ளோம்.
மருத்துவக் கல்வியில் முன்மாதிரியாக இருப்பது ஒரு முக்கியமான கற்றல் உத்தியாகக் கருதப்படுகிறது [27, 28, 29]. முன்மாதிரிகள் "மருத்துவர்களின் தொழில்முறை அடையாளத்தை பாதிக்கும்" மிகவும் சக்திவாய்ந்த காரணிகளில் ஒன்றாகும், எனவே, "சமூகமயமாக்கலின் அடிப்படையாகும்" [16]. அவர்கள் "கற்றல், ஊக்கம், சுயநிர்ணயம் மற்றும் தொழில் வழிகாட்டுதலுக்கான ஆதாரத்தை" வழங்குகிறார்கள் [30] மற்றும் மாணவர்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் சேர விரும்பும் "சமூகத்தின் விளிம்பிலிருந்து மையத்திற்கு நகர்வதற்கும்" உள்ளார்ந்த அறிவைப் பெறுவதற்கும் உதவுகிறார்கள் [16]. இனம் மற்றும் இனக்குழு ரீதியாக குறைவாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் மருத்துவ மாணவர்கள் மருத்துவப் பள்ளியில் முன்மாதிரிகளைக் கண்டறிவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவாக இருந்தால், இது அவர்களின் தொழில்முறை அடையாள வளர்ச்சியைத் தடுக்கக்கூடும்.
மருத்துவ முன்மாதிரிகள் பற்றிய பெரும்பாலான ஆய்வுகள் நல்ல மருத்துவக் கல்வியாளர்களின் குணங்களை ஆராய்ந்துள்ளன, அதாவது ஒரு மருத்துவர் எவ்வளவு அதிகமான தகுதிகளைப் பூர்த்தி செய்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் மருத்துவ மாணவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகச் செயல்பட வாய்ப்புள்ளது [31,32,33,34]. இதன் விளைவாக, மருத்துவக் கல்வியாளர்களைப் பற்றிய அறிவு பெரும்பாலும் விளக்கமாகவே உள்ளது; அவர்கள் கவனிப்பின் மூலம் பெறப்பட்ட திறன்களின் நடத்தை மாதிரிகளாக உள்ளனர். இது, மருத்துவ மாணவர்கள் தங்கள் முன்மாதிரிகளை எவ்வாறு அடையாளம் காண்கிறார்கள் மற்றும் முன்மாதிரிகள் ஏன் முக்கியமானவை என்பது பற்றிய அறிவுக்கு இடமளிக்கிறது.
மருத்துவ மாணவர்களின் தொழில்முறை வளர்ச்சியில் முன்மாதிரிகளின் முக்கியத்துவத்தை மருத்துவக் கல்வி அறிஞர்கள் பரவலாக அங்கீகரிக்கின்றனர். வரையறைகள் குறித்த ஒருமித்த கருத்து இல்லாதது மற்றும் ஆய்வு வடிவமைப்புகள் [35, 36], விளைவு மாறிகள், முறைகள் மற்றும் சூழல் [31, 37, 38] ஆகியவற்றின் சீரற்ற பயன்பாடு ஆகியவற்றால் முன்மாதிரிகளுக்கு அடிப்படையான செயல்முறைகளைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைப் பெறுவது சிக்கலாக உள்ளது. இருப்பினும், முன்மாதிரி செயல்முறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இரண்டு முக்கிய கோட்பாட்டு கூறுகள் சமூக கற்றல் மற்றும் பங்கு அடையாளம் [30] என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. முதலாவதாக, சமூக கற்றல், மக்கள் கவனிப்பு மற்றும் முன்மாதிரி மூலம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்ற பண்டுராவின் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது [36]. இரண்டாவதாக, பங்கு அடையாளம், "ஒரு தனிநபர் தன்னிடம் ஒற்றுமைகளை உணரும் நபர்களிடம் ஈர்க்கப்படுவதைக்" குறிக்கிறது [30].
தொழில் மேம்பாட்டுத் துறையில், முன்மாதிரியாக இருக்கும் செயல்முறையை விவரிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. டொனால்ட் கிப்சன், நெருங்கிய தொடர்புடைய மற்றும் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படும் "நடத்தை மாதிரி" மற்றும் "வழிகாட்டி" ஆகிய சொற்களிலிருந்து முன்மாதிரிகளை வேறுபடுத்தி, நடத்தை மாதிரிகள் மற்றும் வழிகாட்டிகளுக்கு வெவ்வேறு வளர்ச்சி இலக்குகளை ஒதுக்கினார் [30]. நடத்தை மாதிரிகள் கவனித்தல் மற்றும் கற்றலை நோக்கியவை, வழிகாட்டிகள் ஈடுபாடு மற்றும் தொடர்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் முன்மாதிரிகள் அடையாளம் மற்றும் சமூக ஒப்பீடு மூலம் ஊக்கமளிக்கின்றன. இந்தக் கட்டுரையில், கிப்சனின் முன்மாதிரி வரையறையைப் பயன்படுத்த (மற்றும் மேம்படுத்த) நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம்: "ஒரு நபர் தன்னைப் போலவே இருப்பதாக நம்பும் சமூகப் பாத்திரங்களை வகிக்கும் நபர்களின் குணாதிசயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அறிவாற்றல் கட்டமைப்பு, மேலும் இந்தப் பண்புகளை முன்மாதிரியாகக் கொள்வதன் மூலம் உணரப்பட்ட ஒற்றுமையை அதிகரிப்பது" [30]. இந்த வரையறை சமூக அடையாளம் மற்றும் உணரப்பட்ட ஒற்றுமையின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இவை URIM மாணவர்கள் முன்மாதிரிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ள இரண்டு சாத்தியமான தடைகளாகும்.
URiM மாணவர்கள் வரையறையின்படி பின்தங்கியிருக்கலாம்: அவர்கள் ஒரு சிறுபான்மைக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், சிறுபான்மை மாணவர்களை விட அவர்களிடம் "அவர்களைப் போன்றவர்கள்" குறைவாகவே உள்ளனர், எனவே அவர்களுக்கு சாத்தியமான முன்மாதிரிகள் குறைவாக இருக்கலாம். இதன் விளைவாக, "சிறுபான்மை இளைஞர்களுக்கு பெரும்பாலும் அவர்களின் தொழில் இலக்குகளுக்குப் பொருத்தமில்லாத முன்மாதிரிகள் இருக்கலாம்" [39]. மக்கள்தொகை ஒற்றுமை (இனம் போன்ற பகிரப்பட்ட சமூக அடையாளம்) பெரும்பாலான மாணவர்களை விட URIM மாணவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கலாம் என்று பல ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. URIM மாணவர்கள் மருத்துவப் பள்ளிக்கு விண்ணப்பிப்பதைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது பிரதிநிதித்துவ முன்மாதிரிகளின் கூடுதல் மதிப்பு முதலில் தெளிவாகிறது: பிரதிநிதித்துவ முன்மாதிரிகளுடன் சமூக ஒப்பீடு செய்வது, "தங்கள் சூழலில் உள்ளவர்களால்" வெற்றி பெற முடியும் என்று அவர்களை நம்ப வைக்கிறது [40]. பொதுவாக, குறைந்தது ஒரு பிரதிநிதித்துவ முன்மாதிரியையாவது கொண்ட சிறுபான்மை மாணவர்கள், முன்மாதிரிகள் இல்லாத அல்லது வெளிக்குழு முன்மாதிரிகளை மட்டுமே கொண்ட மாணவர்களை விட "குறிப்பிடத்தக்க அளவு உயர்ந்த கல்வி செயல்திறனை" வெளிப்படுத்துகின்றனர் [41]. அறிவியல், தொழில்நுட்பம், பொறியியல் மற்றும் கணிதம் ஆகியவற்றில் உள்ள பெரும்பாலான மாணவர்கள் சிறுபான்மை மற்றும் பெரும்பான்மை முன்மாதிரிகளால் உந்துதல் பெற்றாலும், சிறுபான்மை மாணவர்கள் பெரும்பான்மை முன்மாதிரிகளால் ஊக்கமிழக்கும் அபாயத்தில் உள்ளனர் [42]. சிறுபான்மை மாணவர்களுக்கும் வெளிக்குழு முன்மாதிரிகளுக்கும் இடையே ஒற்றுமை இல்லாததால், அவர்களால் "ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவின் உறுப்பினர்களாக அவர்களின் திறன்களைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட தகவல்களை இளைஞர்களுக்கு வழங்க முடியாது" [41].
இந்த ஆய்வின் ஆராய்ச்சிக் கேள்வி: மருத்துவப் படிப்பின் போது யுஆர்ஐஎம் (URiM) பட்டதாரிகளுக்கு முன்மாதிரிகளாக இருந்தவர்கள் யார்? இந்தச் சிக்கலை நாம் பின்வரும் துணைப் பணிகளாகப் பிரிப்போம்:
URiM பட்டதாரிகள் யார், ஏன் இந்த நபர்கள் முன்மாதிரிகளாகச் செயல்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்வதே எங்கள் ஆராய்ச்சியின் நோக்கமாக இருந்தது. இந்த ஆய்வு நோக்கத்தை எளிதாக்குவதற்காக, நாங்கள் ஒரு தரமான ஆய்வை நடத்த முடிவு செய்தோம். எங்கள் கருத்து வழிகாட்டுதல் அணுகுமுறை [43], ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்களைப் பாதிக்கும் முன் அறிவு மற்றும் கருத்தியல் கட்டமைப்புகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் உணர்திறனை அதிகரிக்கும் கருத்துக்களை முதலில் வெளிப்படுத்துகிறது [44]. டோரேவார்டைப் [45] பின்பற்றி, உணர்திறன் என்ற கருத்து, குறியீட்டு முறையின் முதல் கட்டத்தில், கருப்பொருள்களின் பட்டியல், அரை-கட்டமைக்கப்பட்ட நேர்காணல்களுக்கான கேள்விகள் மற்றும் இறுதியாக அனுமானக் குறியீடுகளைத் தீர்மானித்தது. டோரேவார்டின் முற்றிலும் அனுமானப் பகுப்பாய்விற்கு மாறாக, நாங்கள் ஒரு தொடர் பகுப்பாய்வுக் கட்டத்திற்குள் நுழைந்தோம், அனுமானக் குறியீடுகளைத் தூண்டல் தரவுக் குறியீடுகளுடன் பூர்த்தி செய்தோம் (படம் 1. கருத்து அடிப்படையிலான ஆய்வுக்கான கட்டமைப்பைக் காண்க).
இந்த ஆய்வு, நெதர்லாந்தில் உள்ள உட்ரெக்ட் பல்கலைக்கழக மருத்துவ மையத்தில் (UMC Utrecht) பயிலும் URiM பட்டதாரிகளிடையே நடத்தப்பட்டது. தற்போது மருத்துவ மாணவர்களில் 20%க்கும் குறைவானவர்களே மேற்கத்தியரல்லாத குடியேற்றப் பின்னணியைக் கொண்டவர்கள் என்று உட்ரெக்ட் பல்கலைக்கழக மருத்துவ மையம் மதிப்பிடுகிறது.
நெதர்லாந்தில் வரலாற்று ரீதியாகப் போதிய பிரதிநிதித்துவம் பெறாத முக்கிய இனக் குழுக்களைச் சேர்ந்த பட்டதாரிகளையே நாங்கள் URiM பட்டதாரிகள் என வரையறுக்கிறோம். அவர்களின் வெவ்வேறு இனப் பின்னணிகளை ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், “மருத்துவக் கல்லூரிகளில் இனப் பிரதிநிதித்துவக் குறைபாடு” என்பது ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாகவே நீடிக்கிறது.
நாங்கள் மாணவர்களை விட முன்னாள் மாணவர்களையே நேர்காணல் செய்தோம். ஏனெனில், முன்னாள் மாணவர்கள் மருத்துவப் பள்ளியில் படித்தபோது பெற்ற அனுபவங்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்க்க உதவும் ஒரு பின்னோக்கிய கண்ணோட்டத்தை வழங்க முடியும். மேலும், அவர்கள் தற்போது பயிற்சியில் இல்லாததால், அவர்களால் சுதந்திரமாகப் பேச முடியும். அத்துடன், எங்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள URIM மாணவர்கள் குறித்த ஆராய்ச்சியில் பங்கேற்பது தொடர்பாக, அவர்கள் மீது நியாயமற்ற அதிக எதிர்பார்ப்புகளை வைப்பதையும் நாங்கள் தவிர்க்க விரும்பினோம். URIM மாணவர்களுடனான உரையாடல்கள் மிகவும் உணர்வுப்பூர்வமானவையாக இருக்கக்கூடும் என்பதை அனுபவம் எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்துள்ளது. எனவே, குழு விவாதங்கள் போன்ற பிற முறைகள் மூலம் தரவுகளை முக்கோணப்படுத்துவதை விட, பங்கேற்பாளர்கள் சுதந்திரமாகப் பேசக்கூடிய பாதுகாப்பான மற்றும் ரகசியமான நேருக்கு நேர் நேர்காணல்களுக்கு நாங்கள் முன்னுரிமை அளித்தோம்.
நெதர்லாந்தில் வரலாற்று ரீதியாகப் போதிய பிரதிநிதித்துவம் இல்லாத முக்கிய இனக் குழுக்களைச் சேர்ந்த ஆண் மற்றும் பெண் பங்கேற்பாளர்கள் இந்த மாதிரியில் சமமாக இடம்பெற்றிருந்தனர். நேர்காணலின் போது, ​​பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் 1 முதல் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மருத்துவப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றிருந்தனர் மற்றும் தற்போது உறைவிட மருத்துவர்களாகவோ அல்லது மருத்துவ நிபுணர்களாகப் பணிபுரிபவர்களாகவோ இருந்தனர்.
நோக்க அடிப்படையிலான பனிப்பந்து மாதிரியெடுப்பு முறையைப் பயன்படுத்தி, முதல் ஆய்வாளர், இதற்கு முன்னர் UMC உட்ரெக்ட் உடன் இணைந்து பணியாற்றியிராத 15 URiM முன்னாள் மாணவர்களை மின்னஞ்சல் மூலம் தொடர்பு கொண்டார்; அவர்களில் 10 பேர் நேர்காணலுக்கு ஒப்புக்கொண்டனர். ஏற்கெனவே சிறியதாக இருந்த ஒரு சமூகத்திலிருந்து, இந்த ஆய்வில் பங்கேற்க விருப்பமுள்ள பட்டதாரிகளைக் கண்டறிவது சவாலாக இருந்தது. ஐந்து பட்டதாரிகள், சிறுபான்மையினர் என்ற அடிப்படையில் தாங்கள் நேர்காணல் செய்யப்பட விரும்பவில்லை என்று கூறினர். முதல் ஆய்வாளர், UMC உட்ரெக்ட் அல்லது பட்டதாரிகளின் பணியிடங்களில் தனிப்பட்ட நேர்காணல்களை நடத்தினார். கருப்பொருள்களின் பட்டியல் (படம் 1: கருத்து-சார்ந்த ஆராய்ச்சி வடிவமைப்பைக் காண்க) நேர்காணல்களுக்கு ஒரு கட்டமைப்பை வழங்கியது; இது பங்கேற்பாளர்கள் புதிய கருப்பொருள்களை உருவாக்கவும் கேள்விகளைக் கேட்கவும் இடமளித்தது. நேர்காணல்கள் சராசரியாக சுமார் அறுபது நிமிடங்கள் நீடித்தன.
முதல் நேர்காணல்களின் தொடக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்களிடம் அவர்களின் முன்மாதிரிகளைப் பற்றிக் கேட்டோம், மேலும் பிரதிநிதித்துவ முன்மாதிரிகளின் இருப்பு மற்றும் விவாதம் வெளிப்படையாக இல்லை என்பதையும், நாங்கள் எதிர்பார்த்ததை விட அதிக உணர்திறன் வாய்ந்ததாக இருந்தது என்பதையும் கவனித்தோம். நல்லுறவை வளர்ப்பதற்காக ("நேர்காணலின் ஒரு முக்கிய கூறு", இது "நேர்காணல் செய்யப்படுபவர் மற்றும் அவர்கள் பகிரும் தகவல்களுக்கு நம்பிக்கை மற்றும் மரியாதையை உள்ளடக்கியது") [46], நேர்காணலின் தொடக்கத்தில் "சுய-விவரம்" என்ற தலைப்பைச் சேர்த்தோம். இது, நாம் மேலும் உணர்திறன் வாய்ந்த தலைப்புகளுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, நேர்காணல் செய்பவருக்கும் மற்ற நபருக்கும் இடையில் சில உரையாடல்களை அனுமதித்து, ஒரு தளர்வான சூழ்நிலையை உருவாக்கும்.
பத்து நேர்காணல்களுக்குப் பிறகு, நாங்கள் தரவு சேகரிப்பை நிறைவு செய்தோம். இந்த ஆய்வின் ஆராயும் தன்மையானது, தரவு நிறைவுறும் சரியான புள்ளியைத் தீர்மானிப்பதை கடினமாக்குகிறது. இருப்பினும், தலைப்புகளின் பட்டியல் காரணமாக, மீண்டும் மீண்டும் வரும் பதில்கள் நேர்காணல் செய்த ஆசிரியர்களுக்கு ஆரம்பத்திலேயே தெளிவாகின. மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது ஆசிரியர்களுடன் முதல் எட்டு நேர்காணல்களைப் பற்றி விவாதித்த பிறகு, மேலும் இரண்டு நேர்காணல்களை நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் இது எந்தப் புதிய யோசனைகளையும் அளிக்கவில்லை. நேர்காணல்களை வார்த்தைக்கு வார்த்தை படியெடுக்க நாங்கள் ஒலிப்பதிவுகளைப் பயன்படுத்தினோம்—அந்தப் பதிவுகள் பங்கேற்பாளர்களுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்படவில்லை.
தரவுகளைப் புனைப்பெயராக்குவதற்காக, பங்கேற்பாளர்களுக்கு குறியீட்டுப் பெயர்கள் (R1 முதல் R10 வரை) வழங்கப்பட்டன. படியெடுத்த உரைகள் மூன்று சுற்றுகளில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன:
முதலில், நாங்கள் நேர்காணல் தலைப்பின் அடிப்படையில் தரவுகளை ஒழுங்கமைத்தோம். உணர்திறன், நேர்காணல் தலைப்புகள் மற்றும் நேர்காணல் கேள்விகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்ததால் இது எளிதாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரின் தலைப்பு குறித்த கருத்துக்களைக் கொண்ட எட்டுப் பிரிவுகள் உருவாயின.
பின்னர் நாங்கள் அனுமானக் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்தி தரவைக் குறியிட்டோம். அனுமானக் குறியீடுகளுடன் பொருந்தாத தரவு, தூண்டல் குறியீடுகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் பல மாதங்களாக முதல் ஆசிரியர் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது ஆசிரியர்களுடன் வாரந்தோறும் முன்னேற்றம் குறித்து விவாதித்த ஒரு தொடர் செயல்பாட்டில் [47] அடையாளம் காணப்பட்ட கருப்பொருள்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த சந்திப்புகளின் போது, ​​ஆசிரியர்கள் களக் குறிப்புகள் மற்றும் தெளிவற்ற குறியீட்டு நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவாதித்தனர், மேலும் தூண்டல் குறியீடுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உள்ள சிக்கல்களையும் கருத்தில் கொண்டனர். இதன் விளைவாக, மூன்று கருப்பொருள்கள் வெளிவந்தன: மாணவர் வாழ்க்கை மற்றும் இடமாற்றம், இரு கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் மருத்துவப் பள்ளியில் இனப் பன்முகத்தன்மை இல்லாமை.
இறுதியாக, நாங்கள் குறியிடப்பட்ட பிரிவுகளைச் சுருக்கி, மேற்கோள்களைச் சேர்த்து, அவற்றை கருப்பொருள் ரீதியாக ஒழுங்கமைத்தோம். இதன் விளைவாக, எங்கள் துணைக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பதற்கான வடிவங்களைக் கண்டறிய எங்களுக்கு உதவிய ஒரு விரிவான ஆய்வு கிடைத்தது: பங்கேற்பாளர்கள் முன்மாதிரிகளை எவ்வாறு அடையாளம் காண்கிறார்கள், மருத்துவப் பள்ளியில் அவர்களின் முன்மாதிரிகள் யார், மற்றும் இந்த நபர்கள் ஏன் அவர்களின் முன்மாதிரிகளாக இருந்தனர்? பங்கேற்பாளர்கள் கணக்கெடுப்பு முடிவுகள் குறித்து எந்தக் கருத்தையும் வழங்கவில்லை.
மருத்துவப் படிப்புக் காலத்தில் தங்களின் முன்மாதிரிகளைப் பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்வதற்காக, நெதர்லாந்தில் உள்ள ஒரு மருத்துவப் பள்ளியைச் சேர்ந்த 10 URiM பட்டதாரிகளை நாங்கள் நேர்காணல் செய்தோம். எங்கள் பகுப்பாய்வின் முடிவுகள் மூன்று கருப்பொருள்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன (முன்மாதிரி வரையறை, அடையாளம் காணப்பட்ட முன்மாதிரிகள் மற்றும் முன்மாதிரியின் திறன்கள்).
ஒரு முன்மாதிரியின் வரையறையில் உள்ள மூன்று பொதுவான கூறுகள் ஆவன: சமூக ஒப்பீடு (ஒரு நபருக்கும் அவரது முன்மாதிரிகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளைக் கண்டறியும் செயல்முறை), போற்றுதல் (ஒருவர் மீதான மரியாதை), மற்றும் பின்பற்றுதல் (ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை அல்லது திறன்களைப் பிரதி எடுக்க அல்லது பெற வேண்டும் என்ற விருப்பம்). போற்றுதல் மற்றும் பின்பற்றுதல் ஆகிய கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு மேற்கோள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இரண்டாவதாக, பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் முன்மாதிரியாக இருப்பதன் அகநிலை மற்றும் மாறும் தன்மைகளை விவரித்ததைக் கண்டறிந்தோம். இந்த அம்சங்கள், மக்களுக்கு ஒரேயொரு நிலையான முன்மாதிரி இருப்பதில்லை, மாறாக வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு முன்மாதிரிகள் இருக்கிறார்கள் என்பதை விவரிக்கின்றன. ஒரு நபர் வளரும்போது முன்மாதிரிகள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதை விவரிக்கும் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரின் மேற்கோள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
பட்டதாரிகளில் ஒருவரால் கூட உடனடியாகத் தங்களின் முன்மாதிரியைக் குறிப்பிட முடியவில்லை. “உங்கள் முன்மாதிரிகள் யார்?” என்ற கேள்விக்கான பதில்களை ஆய்வு செய்தபோது, ​​முன்மாதிரிகளின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதில் அவர்களுக்குச் சிரமம் ஏற்பட்டதற்கான மூன்று காரணங்களை நாங்கள் கண்டறிந்தோம். அவர்களில் பெரும்பாலானோர் கூறும் முதல் காரணம், தங்களின் முன்மாதிரிகள் யார் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் ஒருபோதும் சிந்தித்ததில்லை என்பதுதான்.
பங்கேற்பாளர்கள் உணர்ந்த இரண்டாவது காரணம் என்னவென்றால், 'முன்மாதிரி' என்ற சொல், மற்றவர்கள் தங்களைப் பார்க்கும் விதத்துடன் பொருந்தவில்லை என்பதுதான். பல முன்னாள் மாணவர்கள், 'முன்மாதிரி' என்ற பட்டம் மிகவும் பரந்தது என்றும், யாரும் முழுமையானவர்கள் அல்ல என்பதால் அது யாருக்கும் பொருந்தாது என்றும் விளக்கினர்.
“இது மிகவும் அமெரிக்கத்தனமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், இது பெரும்பாலும், 'நான் இப்படித்தான் ஆக விரும்புகிறேன். நான் பில் கேட்ஸ் ஆக விரும்புகிறேன், நான் ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் ஆக விரும்புகிறேன். [...] எனவே, உண்மையைச் சொல்லப்போனால், அவ்வளவு தற்பெருமை கொண்ட ஒரு முன்மாதிரி எனக்கு உண்மையில் இருந்ததில்லை” [R3].
"எனது உள்ளகப் பயிற்சியின் போது நான் பலரைப் போல் ஆக விரும்பினேன் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, ஆனால் அது அப்படியில்லை: அவர்கள் முன்மாதிரிகளாக இருந்தனர்" [R7].
மூன்றாவது காரணம் என்னவென்றால், பங்கேற்பாளர்கள் முன்மாதிரியாக இருப்பதை, தாங்கள் எளிதில் சிந்தித்துப் பார்க்கக்கூடிய ஒரு நனவான அல்லது நனவுப்பூர்வமான தேர்வாகக் கருதாமல், ஒரு ஆழ்மன செயல்முறையாக விவரித்தனர்.
"இது நீங்கள் ஆழ்மனதில் கையாளும் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன். 'இவர்தான் என் முன்மாதிரி, நான் இப்படித்தான் ஆக விரும்புகிறேன்' என்பது போன்றது அல்ல, ஆனால் ஆழ்மனதில் நீங்கள் மற்ற வெற்றிகரமான நபர்களால் பாதிக்கப்படுகிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். தாக்கம்". [R3].
பங்கேற்பாளர்கள், நேர்மறை முன்மாதிரிகளைப் பற்றி விவாதிப்பதை விட, எதிர்மறை முன்மாதிரிகளைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கும், தாங்கள் நிச்சயமாகப் போல் ஆக விரும்பாத மருத்துவர்களின் உதாரணங்களைப் பகிர்வதற்கும் கணிசமாக அதிக வாய்ப்பிருந்தது.
ஆரம்பத்தில் சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, மருத்துவப் பள்ளியில் முன்மாதிரியாக இருக்கக்கூடிய பல நபர்களின் பெயர்களை முன்னாள் மாணவர்கள் குறிப்பிட்டனர். படம் 2-இல் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, நாங்கள் அவர்களை ஏழு பிரிவுகளாகப் பிரித்தோம். மருத்துவப் பள்ளிக் காலத்தில் URiM பட்டதாரிகளின் முன்மாதிரி.
அடையாளம் காணப்பட்ட முன்மாதிரிகளில் பெரும்பாலானோர் முன்னாள் மாணவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைச் சேர்ந்தவர்களே. இந்த முன்மாதிரிகளை மருத்துவப் பள்ளி முன்மாதிரிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக, நாங்கள் முன்மாதிரிகளை இரண்டு வகைகளாகப் பிரித்தோம்: மருத்துவப் பள்ளிக்கு உள்ளே இருக்கும் முன்மாதிரிகள் (மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் சுகாதாரப் பணியாளர்கள்) மற்றும் மருத்துவப் பள்ளிக்கு வெளியே இருக்கும் முன்மாதிரிகள் (பொது நபர்கள், அறிமுகமானவர்கள், குடும்பத்தினர் மற்றும் சுகாதாரப் பணியாளர்கள்). தொழில்துறையில் உள்ளவர்கள்). பெற்றோர்கள்).
எல்லாச் சூழல்களிலும், பட்டதாரி முன்மாதிரிகள் கவர்ச்சிகரமானவர்களாக இருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் பட்டதாரிகளின் சொந்த இலக்குகள், விருப்பங்கள், நெறிமுறைகள் மற்றும் விழுமியங்களைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, நோயாளிகளுக்காக நேரம் ஒதுக்குவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்த ஒரு மருத்துவ மாணவர், ஒரு மருத்துவர் தனது நோயாளிகளுக்காக நேரம் ஒதுக்குவதைக் கண்டதால், அவரைத் தனது முன்மாதிரியாக அடையாளம் கண்டார்.
பட்டதாரிகளின் முன்மாதிரிகள் குறித்த ஒரு பகுப்பாய்வு, அவர்களுக்கு ஒரு முழுமையான முன்மாதிரி இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. மாறாக, அவர்கள் வெவ்வேறு நபர்களின் கூறுகளை ஒன்றிணைத்து, தங்களின் தனித்துவமான, கற்பனை போன்ற கதாபாத்திர மாதிரிகளை உருவாக்குகிறார்கள். சில முன்னாள் மாணவர்கள் ஒரு சிலரை முன்மாதிரிகளாகக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் இதைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், ஆனால் அவர்களில் சிலர், கீழே உள்ள மேற்கோள்களில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, அதை வெளிப்படையாக விவரிக்கின்றனர்.
"நாள் முடிவில், உங்கள் முன்மாதிரிகள் என்பவர்கள் நீங்கள் சந்திக்கும் வெவ்வேறு நபர்களின் ஒரு மொசைக் போன்றவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்" [R8].
"ஒவ்வொரு படிப்பிலும், ஒவ்வொரு உள்ளகப் பயிற்சியிலும், எனக்கு ஆதரவளித்த நபர்களை நான் சந்தித்தேன் என்று நினைக்கிறேன். 'நீங்கள் உங்கள் வேலையில் மிகவும் திறமையானவர்', 'நீங்கள் ஒரு சிறந்த மருத்துவர்' அல்லது 'நீங்கள் சிறந்த மனிதர்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இல்லையென்றால், நான் உண்மையிலேயே உங்களைப் போன்ற ஒருவரைப் போல இருந்திருப்பேன் அல்லது 'நீங்கள் உடல் ரீதியான சவால்களை மிகவும் சிறப்பாகச் சமாளித்தீர்கள், அதனால் ஒருவரைக் கூட என்னால் குறிப்பிட முடியாது' என்று கூறியிருப்பேன்." [R6].
நீங்கள் ஒருபோதும் மறக்க முடியாத பெயருடன் ஒரு முக்கிய முன்மாதிரி உங்களுக்கு இருப்பது போன்றது அல்ல, மாறாக நீங்கள் பல மருத்துவர்களைப் பார்த்து, உங்களுக்கென ஒரு பொதுவான முன்மாதிரியை உருவாக்கிக் கொள்கிறீர்கள். [R3]
பங்கேற்பாளர்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் முன்மாதிரிகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தனர். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான ஒற்றுமை, முன்மாதிரியாக இருப்பதன் ஒரு முக்கியப் பகுதி என்பதை ஒப்புக்கொண்ட ஒரு பங்கேற்பாளரின் உதாரணம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
பாலினம், வாழ்க்கை அனுபவங்கள், நெறிமுறைகள் மற்றும் விழுமியங்கள், இலக்குகள் மற்றும் லட்சியங்கள், ஆளுமை ஆகியவற்றில் உள்ள ஒற்றுமைகள் போன்ற, முன்னாள் மாணவர்கள் பயனுள்ளதாகக் கருதிய பல ஒற்றுமைகளுக்கான எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் கண்டறிந்தோம்.
“நீங்கள் உங்கள் முன்மாதிரியைப் போல உடல்வாகு கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஒத்த ஆளுமையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்” [R2].
"உங்கள் முன்மாதிரிகளைப் போலவே ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்தவராக இருப்பது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன் - ஆண்களை விட பெண்களே என்னை அதிகம் பாதிக்கிறார்கள்" [R10].
பட்டதாரிகளே பொதுவான இன அடையாளத்தை ஒருவித ஒற்றுமையாகக் கருதுவதில்லை. பொதுவான இனப் பின்னணியைப் பகிர்ந்துகொள்வதால் கிடைக்கும் கூடுதல் நன்மைகள் குறித்துக் கேட்டபோது, ​​பங்கேற்பாளர்கள் தயக்கத்துடனும் மழுப்பலாகவும் பதிலளித்தனர். பொதுவான இன அடையாளத்தை விட, அடையாளத்திற்கும் சமூக ஒப்பீட்டிற்கே அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அடித்தளங்கள் உள்ளன என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்.
"உள்மன அளவில், உங்களைப் போன்ற பின்னணி கொண்ட ஒருவர் இருப்பது உதவும் என்று நான் நினைக்கிறேன்: 'ஒத்தவை ஒத்தவற்றை ஈர்க்கும்.' உங்களுக்கு ஒரே மாதிரியான அனுபவம் இருந்தால், உங்களிடையே பொதுவான விஷயங்கள் அதிகமாக இருக்கும், மேலும் நீங்கள் பெரியவர்களாக வளர வாய்ப்புள்ளது. ஒருவர் சொல்வதை அப்படியே நம்புங்கள் அல்லது அதிக உற்சாகத்துடன் இருங்கள். ஆனால் அது ஒரு பொருட்டல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன், வாழ்க்கையில் நீங்கள் எதை அடைய விரும்புகிறீர்கள் என்பதுதான் முக்கியம்" [C3].
சில பங்கேற்பாளர்கள், தங்களைப் போன்றே ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முன்மாதிரி இருப்பதன் கூடுதல் மதிப்பை, “அது சாத்தியம் என்பதைக் காட்டுவது” அல்லது “நம்பிக்கையை அளிப்பது” என்று விவரித்தனர்.
மேற்கத்திய நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அவை மேற்கத்தியம் அல்லாத நாடாக இருந்தால் நிலைமை வேறுவிதமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அது சாத்தியம் என்பதைக் காட்டுகிறது. [R10]